Tehnofeudalizam – novi oblik svjetskog poretka

Hajdemo danas da razgovaramo o tehno-feudalizmu kao novom globalnom poretku – jer se čini prikladnim reći, “Kapitalizam je mrtav; živio tehno-feudalizam.”

Ova ideja sugerira da kapitalizam ne nestaje, već prelazi u novu fazu – onu koju karakterizira povećana koncentracija moći i kontrole. Umjesto tradicionalnog tržišnog natjecanja, vidimo porast monopolističkih digitalnih platformi koje više funkcionišu kao feudalna imanja, gdje korisnici i radnici sve više ovise o nekoliko dominantnih korporacija. Ako kapitalizam dosegne svoju granicu, ovaj pomak ka tehno-feudalizmu može definirati ono što slijedi.

Kao kmet vezan za tastaturu, provodim osam do deset sati dnevno kucajući - radeći, zabavljajući se, pod stresom ili jednostavno sedeći. Pišem, uređujem, odgovaram na e-poštu i povremeno se pridružujem sastancima na mreži. Ovo je moj posao i za to sam plaćen. Ali postoji još jedna vrsta posla – obavljena prije, poslije ili čak tokom mog primarnog posla – za koju ne primam ništa. Osim sna, posljednjeg pravog trenutka slobode, moje vrijeme i trud stvaraju profit za Muska, Zuckerberga i ostale tzv. tehno-feudalni elita.

Nova tehnološka aristokratija – tačnije, cloudokratija (izraz koji ćemo kasnije istražiti) – ima koristi od činjenice da je značajan dio modernog novinarstva, zajedno sa mnogim drugim profesijama, sada vezan za prisustvo na mreži. Za razliku od nekolicine kolega koji su uspjeli pobjeći iz ovog ciklusa digitalnog angažmana i društvenih medija, vjerujem da za novinara vidljivost na internetu nije samo korisna već i neophodna.

Pročitajte takođe: Sve o Microsoft's Majorana 1 Kvantni procesor: proboj ili evolucija?

Šta je tehnofeudalizam?

Međutim, nisam jedini koji radi besplatno. Svi koji čitaju ovaj tekst, jednostavnim povezivanjem na internet, postaju dio ogromne, neplaćene i izuzetno jeftine radne snage koja pokreće novi ekonomski sistem – tehno-feudalizam.

Jednostavno rečeno, tehnofeudalizam je proces kojim velike tehnološke kompanije apsorbuju mnoge funkcije koje su nekada bile vođene tržišnim principima u kapitalizmu. Kao što je kapitalizam izašao iz krize feudalnog sistema, sada smo svjedoci preokreta te transformacije. Feudalni odnosi sve više zamjenjuju tradicionalnu tržišnu dinamiku.

Koncept tehnofeudalizma istraživao je grčki ekonomista i političar Yanis Varoufakis 2021. Međutim, sam termin potiče od francuskih marksističkih mislilaca, posebno Cédrica Duranda, autora knjige Techno-féodalisme. Critique de l'économie numérique.

Pročitajte takođe: Tektonski pomaci u AI: Is Microsoft Klađenje na DeepSeek?

Digitalne priče za siromašne

U svojoj knjizi Tehno-feudalizam: Šta je ubilo kapitalizam, Varoufakis tvrdi da se stvaranje vrijednosti sve više odvaja od tradicionalnih tržišta, dok tehnološki oligopoli stvaraju ogromne profite iz novih, digitalnih izvora. On vodi porijeklo tehnofeudalizma do finansijske krize 2008. godine kada su masovno štampanje novca od strane centralnih banaka i ozbiljno smanjenje javne potrošnje potkopali temelje kapitalizma. U isto vrijeme, ove politike su podstakle uspon tehnoloških divova. Ovu promjenu dodatno je ubrzala pandemija COVID-19 i, nedavno, revolucija umjetne inteligencije.

U novom Theatrum Mundi, uloge su već dodijeljene. Kraljevi i prinčevi ovog sistema u nastajanju — Musk, Zuckerberg, Pichai i drugi — su cloud gospodo, vlasnici „kapitala u cloud.” Ispod njih je pregršt majstora i dobavljača — malih i srednjih preduzeća, startupa — čiji opstanak zavisi od hirova i pohlepe ovih cloud vladari. Programeri aplikacija i mali poduzetnici moraju platiti formu tribute za pristup svojim mušterijama, slično kao što su srednjovjekovni zanatlije nekada plaćali feudalcima za pravo trgovine na njihovoj zemlji.

Konačno, postoji ogromna klasa potrošača-proizvođača - seljaci 21. vijeka, doba definiranog podacima i umjetnom inteligencijom. Naše fotografije, video zapisi, objave, pa čak i podaci o lokaciji obrađuju se algoritmi koji ih pretvaraju u kontinuirani tok prihoda za vlasnike platforme. Ovi moderni vlasnici više ne moraju da ulažu na tradicionalne načine – grade fabrike, zapošljavaju radnike ili prodaju fizičke proizvode da bi ostvarili profit. Umjesto toga, oni napreduju na bogatstvu koje stvaraju i obični korisnici i preduzeća, koji potiču sistem jednostavnim postojanjem u njemu.

Moglo bi se reći da slobodno tržište i dalje postoji, da korporacije nastavljaju da rade i da roba i usluge nastavljaju da teče – pa šta ako šačica tehnoloških divova dominira do te mere da nameće uslove koji liče na feudalizam? Da biste funkcionirali unutar ovog sistema, morate platiti pristup njihovim domenima. Ako prodajete mobilnu aplikaciju, na primjer, nemate drugog izbora osim da je koristite jabukaili Google's prodavnicama—ili pronađite alternativne načine za kompenzaciju vašeg digitalnog kmetstvo (koristeći društvene mreže, Google ekosistem ili platforme poput OpenAI).

U feudalizmu, seljaci su obrađivali zemlju gospodara, proizvodeći robu i stvarajući višak bogatstva koji je koristio vladajućoj klasi. Međutim, sami lordovi ostali su odvojeni od procesa. Sada razmislite Facebook: stvaramo sadržaj, njegujemo digitalne narative i stvaramo višak vrijednosti – ali platforma je ta koja profitira. Povremeno možemo dobiti dividende, ali samo ako igramo po pravilima platforme.

I srednjovjekovni i digitalni gospodari osiguravaju da njihovi podanici ne remete postojeću strukturu moći. Ne možete jednostavno uzeti svoj sadržaj i otići Facebook, a svi protesti protiv ovih uslova su uglavnom neefikasni. Lanci protesta protiv autorskih prava koji su se širili Facebook 2017. su odličan primjer. Da li ih je Mark Zuckerberg priznao? Na neki način – uspostavljanjem potpune kontrole nad sadržajem, ostavljajući kreatore bez stvarne poluge.

Pročitajte takođe:  Najfascinantnije inovacije u robotici 2024

Da li je tehno-feudalizam kapitalizam na steroidima?

Kapitalizam je u osnovi vođen profitom – razlikom između onoga što se zaradi na tržištu i nastalih troškova. Kapital se ulaže u proizvodnju, a kada se proizvodi prodaju, prihod pokriva troškove, stvarajući profit. Ovaj profit se zatim reinvestira, što dovodi do kontinuirane akumulacije kapitala – osnovnog mehanizma kapitalizma. Tehnofeudalizam, međutim, funkcioniše na drugom principu: digitalnoj renti. Umjesto da se fokusiraju na profit iz proizvodnje i trgovine, dominantni igrači izvlače bogatstvo kroz kontrolu nad digitalnim platformama, podacima i pristupom. Naglasak se pomjera s rasta kapitala na mogućnost naplate učešća u samoj digitalnoj ekonomiji.

Novi rentijeri su glavne digitalne platforme koje preoblikuju svijet. Međutim, ovaj sistem u nastajanju izgrađen je na starim, feudalnim principima. Tradicionalni koncept slobodnog tržišta postupno nestaje, a zamjenjuje ga pejzaž kojim dominiraju zatvorene platforme.

Moćne tehnološke kompanije poput Amazona, Googlea i Meta danas imaju veći uticaj od mnogih zemalja. I oni su postavili uslove.

Ove velike tehnološke firme uspjele su tako što su bile prve koje su se kladile na novu „sirovinu“ – naše vrijeme i pažnju. U eri iscrpljivanja prirodnih resursa i rastućih političkih kriza, ovo je postalo jedno od posljednjih područja potencijalne ekspanzije.

Pretpostavimo da imate posao. Želite da ljudi pričaju o tome? Morate biti dio ekosistema društvenih medija. Ili ste možda kreirali aplikaciju, ali da biste dosegli svoju publiku, morate koristiti platforme kao što su Google Play ili Apple Store. A ove kompanije naplaćuju najam za pristup. Možete odabrati da ne platite, ali to znači da nemate pristup svojoj publici. Jedini izlaz iz sistema je bankrot.

Sistem zavisnosti je duboko ukorenjen. Biti van mreže je luksuz rezerviran za bogate, dok je za većinu to nezamisliv scenario.

Zamka koju su postavile velike tehnološke kompanije leži u činjenici da, umjesto da traže novac kao drugi poslovi, one „jednostavno“ prikupljaju naše podatke i pažnju. A ovo je vrlo teško procijeniti dok im ne izgubite pristup.

Kada smo počeli shvaćati da je ovaj dogovor nepravedan, jer su troškovi s naše strane veći od koristi, gravitacija društvenih mreža se već formirala. FOMO (opsesivni strah od propuštanja zanimljivog događaja ili prilike) bio je pojačan ovisnošću o ponašanju. Zbog toga, u velikim mrežama tehnoloških usluga, mi nismo kupci, već korisnici – digitalna biomasa. Kupac dolazi i odlazi, ispunjava svoje potrebe i nestaje. Korisnik je, međutim, priključen na "dopamin kap" 24/7 u zamjenu za mogućnost praćenja i manipulacije njihovom pažnjom.

Svaki put kada postavimo video na TikTok, Facebook, ili Instagram, doprinosimo kapitalu velikih kompanija. U tom smislu, mi smo moderni „subjekt“ onih koji stvaraju kapital. Ovo je istorijski fenomen.

Pročitajte takođe: Kako da napravim prolaz za plaćanje? 101 Vodič za početnike

Je li to zaista povratak u srednji vijek?

„Mi kažemo: 'Ovo je povratak u srednji vijek!' Kada nam neko pokušava nametnuti neznanje i praznovjerje, mi intuitivno pretpostavljamo da je napredak tehnologije i vještačke inteligencije preteča civilizacijskih trendova, a ne 21. stoljeća.

Novi srednji vijek ne dolazi s vatrom i mačem. Gotovo dobrovoljno se podvrgavamo tome. Rado prihvatamo njena pravila. Feudalizacija kapitalizma samo je jedan od sedam 'novih srednjovjekovnih' megatrendova koji trenutno oblikuju našu civilizaciju.”

Ovi trendovi liče na makrostrukture i procese koji se češće povezuju sa srednjim vijekom nego sa erom modernog društva. Pored ekonomskog trenda, odnosno feudalizacije, postoji i politički nivo, koji uključuje fragmentaciju i „umreženu“ prirodu političke moći, sa višestrukim i preklapajućim centrima uticaja i autoriteta.

Treći trend je demografski nivo, povezan sa velikom seobom naroda, uporedivim sa kretanjima na kraju Rimskog carstva i početkom srednjeg veka. Četvrti trend je etnoreligijski nivo, obilježen povratkom religije u javni diskurs. Peti trend odnosi se na pravni pluralizam, koji je rezultat formiranja civilizacijske i vjerske mješavine. Šesti trend, društveni nivo, signalizira povlačenje od racionalizma prema intuiciji, postpismenosti, apsorpciji digitalnih mekih emocija i izolaciji od onih koji misle drugačije. Sve se to odražava i na urbanističko planiranje, koje predstavlja sedmi nivo „novog srednjeg vijeka“.

U srednjem vijeku informacije su bile oskudne. Malo ljudi je znalo da čita, a nije bilo ni masovnih medija. Umjesto toga, postojali su bardovi, gostioničari i heraldi koji su prenosili volju plemstva. Danas se suočavamo sa situacijom u kojoj je dostupno toliko informacija da je gotovo nemoguće odrediti na koje izvore se fokusirati ili vjerovati. Dovoljno je reći da je veliki dio ovog sadržaja dezinformacija.

Stoga, iz preopterećenja informacijama, nastaju dezinformacije: informacijski kapacitet ljudskog mozga postaje preopterećen, što dovodi do zabune.

Od ovoga je samo korak do nove nepismenosti – nedostatka vještina ili svjesnog odbijanja da se upijaju informacije o svijetu. Osoba sa previše informacija postaje nerazlučiva od one koja uopšte nema informacija. Situaciju dodatno komplikuju društveni mediji, koji stvaraju informativne balone oko ljudi – virtuelne svjetove naizgled koherentnih informacija koji su često iskrivljeni fragment stvarnosti.

Pročitajte takođe: Enkripcija od kraja do kraja: šta je to i kako funkcionira

Novi Bog i nove elite

Srednji vijek je bio vrijeme vjerskog procvata. Danas su za mnoge religija, a možda i Bog, predstavljeni tehnologijom i umjetnom inteligencijom. Ovo označava novu polaznu tačku za ličnost novog srednjeg vijeka. Prinčevi su pomazani na tron, dok su seljaci primorani da mu se klanjaju.

Samo je Bog bitan, a čak i ako je osoba kreator, ona postoji samo da bi obožavala Boga.

U srednjem vijeku se malo pažnje poklanjalo autorima djela; razne sekte ili druge grupe identiteta živele su svoje živote prema scenarijima koji su im bliski. Danas nas društvene mreže mogu zarobiti u mjehurićima do te mjere da ne odbacujemo one koji misle drugačije – jednostavno ih ignorišemo. Sve dok ne bude globalnog rata, ljudi sa punim stomakom u eri veštačke inteligencije moći će da se odvoje od utvrđenih identiteta i kreiraju svoje. Da li su ti identiteti zamišljeni ili ne, neće biti važno.

Umjetna inteligencija, sveti gral novog srednjeg vijeka, ne samo da će držati mase pod kontrolom već će i dalje konsolidirati moć u rukama elita.

Već smo svjedoci kako umjetna inteligencija pojačava prednosti bogatih. U ranijim vremenima, figure poput Kreza bile su u određenoj mjeri zavisne od kreativnih pojedinaca. Čak i uz ogromno bogatstvo, i dalje su im bili potrebni umjetnici, pisci i zanatlije da oživotvore svoje vizije. Danas ta zavisnost nestaje. Bogatima više nisu potrebni vješti zanatlije, naučnici ili umjetnici – AI je apsorbirala njihove talente, često bez naknade, i sada može generirati kreativna djela bez ikakvih troškova. Ovo sugerira da osnovna svrha umjetne inteligencije nije samo da proširi pristup kreativnim sposobnostima za elitu, već i da prekine vezu između vještih pojedinaca i ekonomskih mogućnosti.

Sukob između nove i stare elite jasno je vidljiv u Trumpovoj "zemlji snova". Tradicionalne ličnosti – novinare, advokate, naučnike i birokrate – zamenjuju uticajni i tehnološki stručnjaci, Crveni gardisti ovog novog sveta. Ovi “boljševici” digitalne revolucije preziru stari poredak i nastoje ga razbiti. Oni vjeruju u postojanje a duboka država—skrivena, ukorijenjena struktura moći koja mora biti srušena. Ali u njihovoj viziji, nije demokratija ili transparentnost ono što je zamjenjuje, već a novi duboka država, ona u kojoj zakone ne diktiraju institucije ili tradicija, već sirova snaga algoritama.

Startapi i mala preduzeća i dalje vjeruju u stari san – da će im naporan rad i upornost pomoći da se probiju na vrh. Ali u eri tehno-feudalizma, ovaj put više ne vodi do elite; ona samo osigurava ulogu u sistemu podrške.

Nema mjesta za stolom za manje igrače u svijetu tehnoloških giganata. Lideri industrije mogu poželjeti dobrodošlicu zabavljačima – podcasterima, influenserima i slavnim ličnostima – ali ne i pravu konkurenciju. Današnji osnivači startapa mogu samo sanjati o tome da idu stopama Gatesa ili Jobsa. Velike korporacije osiguravaju da igrači u nastajanju nikada ne narastu dovoljno da postanu prijetnja.

Pročitajte takođe: 10 primjera najčudnije upotrebe AI

Izveštaj sa kraja sveta

Sjedinjene Države danas služe kao poligon za testiranje svijeta koji bi uskoro mogao postati stvarnost.

Preko okeana, stari poredak se ruši. Nova “prva dama” SAD-a, Elon Musk, koristi algoritme vođene umjetnom inteligencijom za pojednostavljenje i smanjenje vladinih operacija, zamjenjujući reprezentativnu demokratiju onim što je u suštini Twitter- vođeno upravljanje.

S usponom saveza Trump-Musk, pomak od kapitalizma ka tehnofeudalizmu se ubrzao. Ova transformacija se odvija u realnom vremenu – brzo, nefiltrirano i emituje se uživo kako bi svi mogli vidjeti.

Musk ima vlastiti interes da tehnološke korporacije budu što je moguće manje deregulirane i oporezovane. U svojoj ulozi unutar Trumpove administracije, on će vjerovatno dati prioritet politikama koje će koristiti njegovim vlastitim kompanijama, a istovremeno će unaprijediti interese šire tehnološke industrije.

Pitam se koliko je američkih glasača shvatilo da bi podrška Trumpu značila, na primjer, uklanjanje Line Khan iz Federalne trgovinske komisije ili kraj vladinog agresivnog antimonopolskog pristupa. Ovo nije bila glavna tema za razgovor tokom kampanje – o regulaciji velikih tehnologija se retko raspravljalo.

Musk je ohrabrivao svoje sljedbenike da procjenjuju naučna istraživanja – često o temama koje možda ne razumiju. U praksi, to znači da se od pojedinaca bez iskustva u fizici, hemiji ili biologiji traži da procijene valjanost složenih studija. Ali koje kriterijume neko može da koristi ako nema ni osnovno razumevanje teme?

Čak bi i naslovi istraživačkih radova mogli postati meta. Ako nešto „zvuči čudno“, moglo bi se potpuno odbaciti. Na kraju krajeva, kakav bi značaj mogao biti u proučavanju plijesni ili razvoju treće metode organske katalize – kada dvije već postoje? (Za referencu, Benjamin List i David MacMillan dobili su Nobelovu nagradu za hemiju 2021. za svoj rad na drugoj metodi.)

Važno je shvatiti da ovo ludilo nije vođeno moći već novcem. Mentalno, Musk je prvenstveno preduzetnik. On zna da je bavljenje politikom put do unosnih ugovora i novih tržišta. Predsjednik Trump, koji dijeli sličan mentalitet, savršen je poslovni partner. I iako ovo može izgledati kao dobra vijest, to ne znači da će stvari biti lakše.

Pročitajte takođe: Iskoristite ili izgubite: Kako AI mijenja ljudsko razmišljanje

Pobjeći od slobode

U 21. veku, većini nas su potrebni digitalni alati ne samo da bismo dobro živeli, već i jednostavno preživjeli: pametni telefoni, pretraživači, web stranice i mnoge druge stvari. Bez njih ne bismo postojali. Možete se isključiti s online alata i koristiti stari Nokia telefon koji vas ne prati i ne skenira vašu psihu algoritmima, ali ako to učinite, na kraju ćete gladovati kao plaćenik. Dakle, žao mi je, ali nemate alternativu.

Mi smo plaćenici – nemamo zemlju ili farme koje stvaraju prihod, ali obavljamo slobodne poslove kao novinari, analitičari i menadžeri u digitalnim poljima interneta. Bez prostora interneta, web ne bi postojao i ne bi generirao nikakav prihod. Internet i digitalni svijet prostori su ljudskog postojanja. Važno je shvatiti da stari poredak nestaje.

To je ono što intelektualce iz Evrope i SAD dovodi u očaj. Osećaju osećaj nemoći sličan onome što su nekada osećale elite starog Rima.

U prošlosti su pokušavali da regulišu dinamiku kulturno-političkog melting pota Evrope tokom renesanse, ali bez ikakvog razumevanja snova i verovanja podeljenih zajednica. Senekini nasljednici pisali su rasprave o jednakosti, toleranciji i potrebi za harmonijom, dok su se političari pitali kako organizirati bijesnu rulju da spriječe ustanke. Bila je to vrlo moderna dilema: ako narod ne sanja o toleranciji koju nudi elita, kojim jezikom da razgovara sa njima?

Ljudi koji su sebe nekada smatrali srednjom klasom počinju da žive kao radnička klasa i nešto se u njima lomi. Neizvjesnost raste, pojavljuju se sebični zaokreti i pojavljuju se snovi o jakom vođi. Ovo se odnosi na situaciju u kojoj ljudi vjeruju da je najpouzdaniji način zaštite svojih novčanika, ušteđevine i bogatstva u vremenima povećane ekonomske neizvjesnosti odmah prekinuti finansijsku pomoć drugim grupama. A ko je danas jak? Onaj ko ima novca.

Ovakav način razmišljanja vodi nas pravo u naručje tehnofeudalizma. Možda je bolje živjeti od zagarantovanog osnovnog prihoda, jedući ostatke koje je ostavila velika tehnologija? Uostalom, potreba za redom i egzistencijalnim opstankom postaje važnija od slobode u svom maksimalističkom, lijevo-liberalnom smislu.

Pročitajte takođe: Panamski kanal: Istorija njegove izgradnje i osnova američkih potraživanja

Nova nada

Slike naše mašte oblikovane su stalnim nadzorom i svemoći „univerzalnih korporacija“ koje opslužuju čitav život građana-kupaca, što se ogleda u radovima autora poput Lema, Dicka, Huxleya, Orwella i Stevensona. Međutim, u stvarnosti, ljudi još uvijek posjeduju veliku dozu subjektivnosti. Oni ne žive samo u digitalnom okruženju, a proizvođači i dalje imaju mnogo toga da kažu vladama.

Nedavno se mnogo raspravljalo o tome da su ekonomisti filozofi početnici, a da je ekonomija stanje uma. Varufakisov tehno-feudalizam je upravo tako smislen narativ. Problem s ovim narativima je u tome što što su zadivljujući i uvjerljiviji, to je gore za činjenice koje im ne odgovaraju. Apologeti tehnofeudalizma zanemaruju ulogu demokratskih i nadzornih procesa koji se dešavaju oko platformi društvenih medija, kao i vrlo stvarnu borbu za provjeru informacija.

Političari, uglavnom evropski, pokušavaju da se bore za suverenitet. Najčešće spominjana ideja je digitalni porez. Drugi je digitalni identitet koji pripada državi, a ne izdaju ga korporacije. Još jedan element o kojem razgovaraju i Varufakis i stručnjaci koji se spominju u ovom tekstu je kompatibilnost, što znači mogućnost slobodnog kretanja između programa i sistema. U praksi, to znači prelazak sa platforme A na platformu B sa svim digitalnim izlazima (sadržaj koji smo kreirali i naši pretplatnici).

Prisiliti veliku tehnologiju na takve radnje je teško, ali samo zemlje, uključujući one organizirane u obliku Europske unije, a ne pojedinačni korisnici, mogu pokušati izvršiti pritisak. Zbog toga se tehnofeudalisti, poput Muska i drugih na ovom svijetu, bore protiv državnih institucija i nadnacionalnih organizacija. Otuda averzija Bijele kuće prema UN, NATO-u, EU itd.

Suprotno izgledu, neće se svi regioni suočiti sa scenarijem poput ovog cyberpunk 2077, gdje moćne industrijske i digitalne kompanije napadaju slabu državu. Svijet dvije brzine (i dva interneta) pun je nejednakosti. Pitanje je šta će biti bolje – biti građanin razvijenog centra kojim upravlja veštačka inteligencija ili periferije? Ili možda postoji mogućnost postojanja na ostrvu izvan moći velikog tehnološkog tržišta, gdje tehno-feudalizam novih kraljeva neće biti tako jak?

Ako stignu novi varvari Tesla, hoćemo li se moći zaštititi? To će se dogoditi samo kada priznamo da tehnologija i tehnokratija nisu neutralni, jer iza njih uvijek stoje ljudi.

Jacques Ellul, francuski istoričar, protestantski teolog i sociolog, tvrdio je da “upad tehnologije desakralizira svijet u kojem ljudi žive”. Naglasio je da "nema svetosti, misterije i tabua kada je u pitanju tehnologija. Razlog tome je autonomija. Tehnologija ne prepoznaje pravila ili norme izvan sebe."

Ako novom srednjem vijeku nije suđeno da bude mračno doba, naše norme i ljudski principi mogli bi postati svjetlo za novu renesansu.

Pročitajte takođe: 

• Da li su slušalice sa poništavanjem buke štetne? Uvidi audiologa
• Putovanje u svemir brzinom svjetlosti: kada će to postati stvarnost?